Le tour du monde de la fragilité, raconté en famille.
Une série à écouter à partir de 10 ans — et sans limite d'âge. On simplifie le chemin, jamais la pensée : un épisode réussi est un épisode qu'un enfant de 10 ans comprend et qu'un philosophe ne peut pas prendre en défaut.
La série sœur, pour les grands : Une petite histoire philosophique de la vulnérabilité →
Chaque épisode est une conversation : deux parents racontent, deux enfants — une fille et un garçon — questionnent, objectent, ramènent l'idée à leur vie. Et ils ont le droit d'avoir raison contre les parents : leurs questions sont celles de n'importe quel auditeur.
Le couple de parents change à chaque saison : tantôt un père et une mère, tantôt deux mères (saisons 4 et 7), tantôt deux pères (saisons 3 et 8) — parce que les familles ont toutes ces formes. La transmission ne descend pas d'une seule voix : elle circule.
Chaque épisode s'ouvre sur une histoire, contient au plus un mot difficile (expliqué avec les mots de tous les jours), et se termine par une phrase à garder — et souvent une question laissée ouverte.
Quatre centres que la série s'interdit d'occuper, du premier au dernier épisode.
Le « nous » de la série, c'est quiconque écoute, nulle part en particulier. Un enfant de Bamako, de Lima, de Hanoï ou de Rodez doit pouvoir écouter sans jamais se sentir « l'autre » de l'histoire. L'Inde, la Chine, l'Afrique et les Amériques ne sont pas des détours : ce sont des escales à part entière.
Les femmes ne sont pas des invitées dans une histoire d'hommes : Kisā Gotamī, les Troyennes, Rabi'a, Hypatie, Christine de Pizan, Élisabeth, Wollstonecraft, Olympe de Gouges, Simone Weil, Etty Hillesum, Beauvoir, Arendt portent des épisodes entiers, comme penseuses. Et la transmission elle-même circule à deux voix.
Les animaux, les plantes, la terre et les rivières ne sont pas un chapitre de fin : ils traversent toute la série — ne blesser aucun être vivant, l'eau de Laozi, le bœuf de Mencius, la terre comme parente — avant d'être posés frontalement dans la saison 10. L'humain est un vivant parmi les vivants, blessable comme eux.
Les enfants ne sont pas le public de la philosophie : ils en sont des acteurs. Dans chaque épisode, la fille et le garçon posent de vraies questions philosophiques, objectent, ramènent l'idée à leur vie — et ils ont le droit d'avoir raison contre les parents. Korczak, Malala, Greta : quand les petits prennent la parole.
Le mot « vulnérable », la grande question, la promesse du voyage
Achille, les Troyennes, Socrate, Aristote, le théâtre
Épictète, Épicure, Diogène : se protéger sans devenir une pierre
Le prince qui sort du palais, Kisā Gotamī, Arjuna, la compassion
Mencius, Laozi, Confucius, Zhuangzi, Guanyin
Job, la veuve et l'étranger, Rabi'a, Hildegarde, Hypatie, Christine
Griots, ubuntu, Kandiaronk, Valladolid, les fleurs du Japon, la terre
Montaigne, Pascal, Hobbes, Rousseau, Élisabeth, Wollstonecraft, Gouges
Levinas, Weil, Hillesum, Beauvoir, Arendt, et le mot « care »
Les enfants, les très vieux, les bêtes, les rivières, ceux qui viendront
Protéger sans enfermer, compter toutes les vies, prendre soin
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